国产精产国品一二三产区区别

《国产精产国品一二三产区区别》剧情简介

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侯麦到底是有多爱自由洒脱真性情的女人 他再一次塑造了一个充满魅力的可爱女人 男人再一次通过在道德中垂死挣扎暴露了自己的虚伪和愚蠢 愚蠢之处在于将出轨定义缩小为上床 难道保持情人关系 抚摸情人的裸体就不算出轨了么。。。虚伪在于每次和情人相拥时还要强调自己爱妻子 真的太好笑了 脱毛衣即将上情人床的时侯想起给儿子扮鬼脸这个镜头大概可以成为婚外情电影史上的经典时刻 结尾和妻子男默女泪相顾无言更是将男主的虚伪生活彻底击穿 @中国电影资料馆

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奥斯陆三部曲的最终章。从《国产精产国品一二三产区区别》的友情与野心,到《GOGOⅩXOO激情人体》的沮丧绝望,再到这部的都市情感病,导演提尔向观众展示出生活在这座城市里的现代男女的复杂心理图景。表面上似乎是在书写年轻女性的成长故事,倡导女性独立自主的生活方式,事实上指向每个人的存在主义困境:我们一直受到无形的社会压力:必须事业有成、找到另一半结婚、生小孩养育后代等等,却往往忘记问自己这是否我们想要的生活?我们是否一定要沿着这条路走下去没有别的选择?是谁规定在不同年龄就要扮演不同的角色?这些问题远比片中的爱情故事更值得思考,这应该也是本片优胜于一部普通爱情电影之处。

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和巴塔耶荒淫而原始的文字类似,侯麦同样尝试将眼球表述为一种性器官,对于本雅明/浅田彰式城市游荡者在午后划出的逃逸线而言的确如此,弗雷德里克游移不定的目光意味着一种符合道德原则的,潜在的性混乱,十字路口的安全岛被装配为封建领地般的场所。《午后之爱》所进行的情欲/理念运动更应该被称为“希区柯克化”;克洛伊作为诱惑者的出现,其裸体又如同安格尔的土耳其宫女,悖谬地在对于赤裸的固定凝视之中反弹一切情欲,在这个安格尔式的镜头之中,他以及观看者仿佛在这具被框定的身体之中看到了作为责任的家庭他者——或家庭责任这一绝对理念自身——的面容,同构于《后窗》之中斯科蒂笛卡尔单点透视的内在视觉。至少在这部影片中,侯麦例示了德勒兹/加塔利主义者的噩梦,被俄狄浦斯化为二重结构的精神分裂成为道德规训社会中的一个症候。

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